REFLEXÃO: Ética e Cultura Hacker

Fonte: BONILLA, Maria Helena. Software livre e formação de professores: para além da dimensão técnica. In: FANTIN, Monica; RIVOLTELLA, Pier Cesare (orgs.). Cultura Digital e escola: pesquisa e formação de professores. Campinas, SP: Papirus, 2012.

Pensar em ética e cultura hacker hoje significa uma quebra de paradigma. Aquele conceito um tanto quando enigmático e pejorativo deu lugar a um conceito amplo de democratização de acesso à tecnologia e ao conhecimento de forma ampla e construtiva de tal forma que venha a engendrar capacidade e engajamento ao sujeito do século XXI.

Imaginar uma escola desarticulada no contexto das tecnologias digitais, sem usufruir de suas potencialidades, é prever um futuro de certa forma comprometedor aos cidadãos que dela necessitam para parte de sua formação educacional. A ética e a cultura hacker na forma de uma tecnologia digital perpassam de forma significativa pelas dimensões cultural, política e filosófica. A mensagem acima de tudo subjetiva que a cultura hacker transmite é de uma insatisfação com o modelo capitalista impregnado na sociedade, onde a ideia de colaboração, criatividade e libertação dos padrões instrumentalistas excludentes são mais do que nunca necessária.

No entanto é importante reconhecer que as coisas não são tão fáceis assim. Considerando a forma e o contexto das relações sociais presentes, onde as amarras do capitalismo mantem-se hegemônico na condução das relações sociais e vão padronizando a cultura ao seu modo de pensar e agir, chama-nos a atenção a importância de uma ação coordenada, persistente e estratégica para se contrapor a esta realidade hegemônica. Adotar o software livre apenas por adotar, sem um plano, no caso da educação por exemplo sem a formação adequada para os professores, isto é, sem formação continuada e ampla, assim como, ampliação do escopo de acesso as tecnologias digitais na área educacional, é ter a certeza de que diante das primeiras dificuldades haveremos de desistir, pois a ideia do difícil e complexo manuseio do recurso é real, principalmente comparado com os modelos convencionais ofertados pelo modelo proprietário.

As práticas sociais enraizadas no capital estão postas, elas têm uma forma, uma característica, que desde já afirmo, nada democrática nem muito menos colaborativa e de bem-estar geral; resta-nos interpretar, identificar quais forças nos impede de mudar esta realidade e propor teoricamente e na prática, meios de subjugarmos o que nos oprime. Creio que uma dessas formas é o adequado e articulado uso da ética e da cultura hacker.